昔时，三河地域较大，据民国二十四年《三河县新志》载，当时三河东西广七十里，南北袤九十里，面积五千六百平方里（一千四百平方公里），有五百五十七个自然村。今顺义、密云、平谷南部很多村庄属三河辖区，域北巍巍燕山环立，山南一片沃野，田畴间清流纵横，t、鲍、洳三水由北而南穿境而过，三河因此得名。如此山水，生化出三河人杰地灵，自然美景繁多。物竞天择，以公认八景为最，即：灵泉漱玉、南塘落雁、月池秋鹭、七渡晴澜、孤峰挺秀、陀岭春云、圣水流丹、北兔归樵。以上八景，除圣水流丹、北兔归樵、陀岭春云三景之地已属邻县外，其余五景现均在三河境内。这些景地昔日胜境如何？今日变化怎样？笔者查阅了有关历史资料，并亲临景地踏勘和采访当地知情者。现就其所知所见所闻，介绍一二，与诸君共飨。 

   灵泉漱玉

    出三河城往东再沿三平公路往北行七八公里，但见一山特秀，此即灵山。
    灵山，属燕山余脉到此融结，突兀成峰。山顶一塔，建于辽代，山腰有寺，名曰灵山寺，原寺于抗日战争时期被日寇烧毁，1999年复建再现。灵山脚下，北西南三面均有泉水从石垠沙窦中涌出，最大流量可达1立方米/秒，称为“灵泉”。泉水喷吐，水珠四溅，阳光下似五彩斑斓的珠玉，故被人们誉为“灵泉漱玉”。清康熙十三年三河知县任塾写下了“石漱千珠寒雨落，山围一境碧天涵”的诗句，形象生动地描绘了“灵泉漱玉”的壮丽奇妙景观，被誉为三河八景之最。
    灵泉水日夜喷吐不息，积流成河，名曰小清河，顺势南下，九十九曲注入洳河（今t河）。小清河水夏凉冬温，寒不结冰，水底沙石，光洁圆润，红白黄绿，分外好看。两岸田园，瓜架排排，岸边垂柳，轻拂水面，水面群鸭，嬉戏追逐，水边浣衣村姑，挽袖赤足，捶衣展被，不时传来朗朗笑声。好一幅人与自然和谐图！
    小清河水清而甘，过去，灵山一带的民众不仅用其灌田，而且汲之饮用。此处所产瓜菜，较之别处鲜美。灵山黄瓜，更是一绝，不仅长得快，产量高，而且汁多味甜，营养丰富。据当地瓜农讲，头天晚上把架上的嫩黄瓜拦腰折断，再原茬对好，第二天早晨就能愈合如初，而且和胶粘锡焊一般。前些年，灵山乡政府曾请专家对灵泉水质进行化验，结果是含天然矿物质十四种之多，这些元素不仅对瓜果蔬菜的生长和品质有很好的作用，而且还是加工矿泉水的上好原¬料。
    为了留住泉水，1977年，灵山群众与当地驻军一起在灵山北侧山脚下筑坝修堤，建水库一座，起名为“军民水库”，清澈的库水，碧波荡漾，为灵山增添了不少的秀色。人们不仅用水浇灌田地，而且成了天然浴场。为了充分利用水利资源，当时还曾在水库流水出口处建小发电站两座，从而缓解了当地电力紧张的局面。
灵山地下常年涌泉，因此，多处山坳晨冒水气，冬天雪后，冒气处雪溶特快。据此，有专家认为，一定有溶洞存在。2000年，市政府曾责成地矿局在栲栳山前的岢顶山（实名小苛岚山）进行勘探，结果确有溶洞存在，但规模较小，没有开发价值，故此作罢。
    “灵泉漱玉”这一三河八景之最，前些年由于受利益趋动，有些人到处开石建厂，乱砍树木，漫山放牧，致使山体植被遭到严重破坏，山石裸露，泉水锐减，河水被污，而且经常干涸断流。“军民水库”也是库底朝天，自然环境严重恶化，群众反应相当强烈，引起了市政府的高度重视，为恢复“灵泉漱玉”原貌做了大量工作，灵山周围十几个采石厂已经¬停产或迁移。几年来，灵山山体绿化在当地大唐回村的努力下已初见成效。在绿树掩映下，红墙黄瓦的灵山寺显得格外庄严肃穆，经过维修的灵山宝塔焕然一新，高高耸立于山顶，引来无数的游客到此观光祈福。我们相信，在“保护生态环境，促进人与自然和谐”的思想指导下，¾¬过我们的努力，在不久的将来，昔日的“灵泉漱玉”一定会再现新的辉煌。
录前人咏“灵泉漱玉”二首：

            (一)清•任塾

    稻畦荒圃似江¬南，为有流泉出地甘。
    石漱千珠寒雨落，山围一境碧天涵¬。
    浣来衣冷和秋月，汲处瓶香带夕岚。
    安得凿渠通郭绕，不烦符调及僧庵。 

           (二) 清•陈基

    岩流银汉脉，灵液漱成川。
    法琢一痕玉，能通三面泉。
    法云嘘绝壁，骤雨泻晴天。 
    所冀穿渠遍，常滋郭外田。

    南塘落雁

    三河城南五里有一村，名叫不老淀，村北原¬有一块湿地，东临鲍各庄，西界中门辛庄，北靠高各庄，东西千米左右，南北五百米有余。此地地势低洼，积水成沼，渗水成沟，潺潺东向，流入错河（今t河）。这就是人们常说的南塘，也叫南港（土语“港”音为蒋）。旧时此地未予开垦，人迹罕至，水草繁茂，鱼虾昆虫甚多，为各种水禽飞鸟提供了一个很好的栖息觅食繁衍生息之场所。每当春秋两季，雁阵迁徒路过此地，必落此塘歇息，届时群雁旋飞，鸣叫之声不绝于耳，整个南塘生机勃勃，非常壮观，形成一个独特的自然奇景，人们谓之为“南塘落雁”。对此，民国二十四年《三河县新志》的编辑¬主任韩琛在其《游南塘记》一文中有述：“南塘者，城南五里许，不老淀也。旧志南塘落雁系三河八景之一，然向未身历其地，今为实地调查，于仲冬二十七日毅然出城，步行里许，有歧路焉，问归市人则东南指，须臾见正南一片冰雪，如横素练，东西长逾一里，南北适当其半，土人曰此南港也。二八月间，雁落平沙，声闻数里，有红蓼青莎，天然点缀，列入八景诚美观也……”
    南塘还有一物，唯其仅有，即地下埋藏着厚厚的草煤。韩琛《游南塘记》写道：“港底草煤甚丰，上年旱时，土人开采以代燃料，火力异常烈旺”。人人皆知，现今所用燃煤，是远古ɬ林树木，经地壳变迁将其埋于地下，¾¬高压高热变化而成。故此推断，南塘草煤则应是多年枯草经地壳变化层层埋于地下而形成此物，与煤性质相仿，所以能燃。
    草煤不仅能作燃料，还可当肥料。二十世纪五、六十年代农业学大寨时，县里曾组织大批人力在此挖掘草煤以肥田，还以草煤作原料建起了“颗粒肥厂”。笔者当时曾到现场一观，只见人山人海，锨挖镐刨，担挑车推，刨开几米深的表土，下边便是层层草煤。运上来的草煤堆积如山。拿起一块草煤，观之颜色褐黑，捏之松软轻飘，嗅之气味微臭。因此气味，人们又把此地称之为“臭港”。三河流传一句歇后语，叫作“不老淀后头――臭讲（港）”就源于此。用以形容讽刺那些讲话离谱，漫无边际，夸夸其谈，讥他彰己的人。
    现今的南塘，已无旧日风貌，只有一条水沟尤存，西部被推成排排养鱼坑，供人垂钓；东部被垦为农田，种上庄稼栽上了树苗。仅管如此，若亲临此地一观，仍会感到与他处不同，空气格外湿润，视野格外空灵，野草的清香和水沼的腥卤气味使人心旷神怡，仿佛到了另一个天地。据当地政府人士介绍，从保护自然环境和发展¾¬济的目的出发，计划开发此地，将其建成以养殖业和花木种植业为主的生态园，供人们休闲游览。我们期盼此景的重现。
录前人咏“南塘落雁”二首：

              (一)清•任塾

    蓼花菰叶满迥塘，暮雁参差落影长。
    蟹火照来还顾语，渔歌惊断不成行。
    身随一抹孤汀月，梦待三更两岸霜。
    点破苍茫秋色动，画图何处是潇湘。

          (二)清•陈基

    旅雁惊寒早，迥翔落晚塘。
    荻花江月白，香稻泽田黄。
    影写清秋色，声连紫塞行。
    渔歌催阵起，归梦绕t阳。

    月池秋鹭

    民国二十四年《三河县新志》载：“县北胡家桥有水s泓，可半顷，其形如月，菰蒲菱芡交横掩映，至秋则鸥鹭群飞上下，以适其性焉。”此即三河八景之一“月池秋鹭”。现将有关情形记述如下：
    胡桥村，三河城北五里许，由原¬来的头百户、刘庄和胡桥三村组成，又称胡桥三村。村西有一大坑，面积有六、七十亩，西侧部分属骆庄所有。每到雨季，山间洪水从东北部的大小山口由东西小汪之间的河沟注入此坑，积水成池，终年不干。池中长满芦ά，密如风寨，因此当地人又叫它为苇子坑。所奇者，是池中间有一个直径约二至三米的圆形水面，不长任何水草，被四周芦ά圈在正中，远望恰似一轮圆月在兰天映衬下亮如明镜，夕阳西下晚霞满天时，圆形水面更象十五的月亮白中泛黄，熠熠生辉。更为奇者，此圆形水面并不固定，而是年年更换位置，为此，当地人又称ά子坑为“小光坑”，文人送其雅号“月池”。
    由于“月池”不仅有大量积水，而且长满芦苇、蒲草，鱼虾昆虫繁多，引来众多白鹭、野鸭等水禽到此栖息觅食，筑巢产卵，繁育后代。据当村老人讲，儿时，每到春季，结伴涉浅水深入ά塘拾大哼鸟和呱呱鸡的蛋，以此取乐。大哼鸟鸣叫声粗，状若牛吼，将芦ά上部折弯摆平，交织一起，围成园形兜状鸟巢，将四、五枚卵产于巢内，雌雄轮番孵化。当人们走近其巢，便突然哼叫，吓人一跳。月池最热闹时节当属秋季，成群白鹭、野鸭在迁徒途中在此歇息觅食，上下翻飞，鸣叫不己，声音粗细高低长短不一，组成了一个别开生面的交响曲。尤其是白色的鹭鸶，其硕大的体形，雪白的翎羽，优雅的飞翔姿态，更让人赏心悦目。“月池”、“白鹭”，两者一静一动，组成了一个天然的美丽»¬图，留给人们无限的遐想。“月池秋鹭”因此得名。
    “月池”之水向南流入洳河（今t河），在南出口处有小石桥一座，文人送号“跨月池沟”。每当秋季，引来不少游人，尤其是邻村老人，拄杖携孙，伫立桥头，放眼眺望，不尽心驰神往，惊叹大自然的美妙无穷。民国时期县内知名文人韩琛有诗云：“池形如月夹溪桥，秋到½¬村草未凋，拄杖携琴人驻足，仰看白鹭上青霄。”
    近些年来，由于环境的恶化，加之人为的破坏，昔日的“月池秋鹭”已荡然无存，此地成了村民的取土坑，满目疮痍，不禁使人感到无比遗憾。值得欣慰的是，随着“小康村”建设步伐的加快，胡桥村党支部、村委会已有了恢复“月池秋鹭”的蓝图，欲将此地建成既有传统风貌，又有现代特色的三河城北的生态园区，供人们游览。我们期待着此设想成为现实。
录前人咏“月池秋鹭”二首：

             (一)清•任塾

    淡荡秋池白鸟依，雪毫点缀碧云机。
    泥中引子穿荷路，月下衔鱼立钓矶。
    人影过桥惊暂起，山光入镜照斜飞。
    晚烟近浦霜华遍，一一园沙宿处归。

         (二)清•陈基

    一片秋池月，风光白鸟依。
    清姿争著洁，瘦影不添肥。
    气爽云生翼，波平镜舞衣。
    为怜沙水净，久立共忘机。

    七渡晴澜

    现今环绕三河市区而过的t河，旧时叫洳河，又叫错河和七渡河。古时，在这条河上距城东五里的地方，有一官家渡口，人称七渡（今错桥、小河沿两村之间），有官船摆渡过往客商。此渡口是从京师到三河再通往关外辽海的必¾¬之地，秦始皇游幸秦皇岛，魏武帝曹操东征乌桓都曾从此渡口经¬过。明朝时曾建木桥一座，名曰“草桥”，后废（解放初期，水底残桩尤存）。清朝时仍设渡船于此。此渡口因在七渡河之上，故称七渡。
    此地设渡口，不仅是东西交通之所需，更主要是错河到此河宽水阔，浪缓滩平，两岸平坦宽阔，利于船只车马停靠和货物存放。良好的地理环境，加之官家对渡口的不断修浚建设，使得渡口上下水面清澈平缓，岸边绿草依依，垂柳婆娑，洁净干爽。每当太阳升起，微风轻拂，宽阔的水面就荡起五光十色的波澜，光彩夺目。水面上时而运货的商船扬帆而过，时而打鱼小舟张网船头，鱼鹰潜水争相捕鱼，岸边钓叟，悠闲自得。所有这一切，交织成一幅美丽的»¬图，“七渡晴澜”因此得名。民国年间三河县长曹桢有诗赞曰：“偶来七渡赏涟漪，白昼澜光入袖时。钓客一蓑风浪静，游人双棹水云迟。无边烟景寻诗好，如此江水入画宜。深羡锦鳞游泳乐，世间荣辱不曾知。”
    说起“七渡晴澜”，不能不提一下盛名久负的三河特产t河大鲤鱼。据民国二十四年《三河县新志》载：“邑内之河均产鱼，而鱼之最佳者惟错河之鲤，金翅锦鳞，脍炙人口，运赴北平，人皆争购。故沿河一带多有结网造舟以渔为业者，外来鱼鹰土人恒禁止之。其它虾蟹亦颇著名。”
    三河城南官道早已废弃，七渡也已荡然无存，旧地重游，已是满目荒凉，只有东岸小河沿村西的几处平坦土台，还可依稀折射出当年渡口码头的辉煌，真可谓千古悠悠，苍桑巨变啊！
录前人咏“七渡晴岚”二首：

             (一)清•任塾

    晴晓人依渡口船，水光极目渺无烟。
    风催玉杼还成e，日浴晶盘不定圆。
    饮犊乍沉波漾漾，戏鸿初下影娟娟。
    人间自有明河派，惆怅难令鸟鹊填。 

         (二)明•刘希契 

    错桥临七渡，山色绕t阳。
    地脉绿溪润，春流到海长。
    沙容开丽景，澜彩弄晴光。
    川上情何极，东游忆武皇。

    孤山挺秀

     从三河城往西北行，您看到的是旷野无际，一马平川，当行至五十余里时，眼前突现一山，立于平原之上，这就是三河有名的孤山。
     近看孤山，南北走向，由两峰组成，南低北高，南边低峰叫留山，北边高峰叫孤山，远看好像一只双峰骆驼。孤山上边较为平坦，旧时有塔有庙，塔名孤山塔，庙曰圣人庙，庙设东西配殿，东殿供奉药王，西殿供奉财神，均为光绪年间西山西村村会捐募所建。山虽不高（海拔89米），但在这潮白河畔平原¬旷野之中突起一峦，犹如天外飞来一般，给此地带来无限的灵秀。据其形貌人送雅号“孤山挺秀。”
    旧时，孤山庙香火不断，僧众成群，每到农历三月初一，是孤山庙会，届时商贾云集，游人接踵，善男信女，进香拜佛，走会唱戏，热闹非凡，引来无数文人墨客词颂诗咏，留下篇篇千古绝唱。清乾隆年间三河知县陈基一首五言律诗概括了当时“孤山挺秀”的靓丽之姿：“孤萼亭亭峙，高占秀色空。平畴铺远水，老树走清风。雨盘Σ懵蹋脊樗牒臁；岬绷杈ィ煌幻磐ā！
    孤山塔建于辽代，与东边的灵山塔、盘山塔在一条线上。不知何年，孤山塔遭雷击东南角被劈裂，后来人们用铁锔子加固才保住了塔上半部的完整。对此还有一个传说：不知是何年，在一次雷雨过后，孤山塔的东南角裂开一个大口子，眼看就要塌下来，周围村的人们非常着急，但又没办法去修。这时，有一个锔锅锔碗的匠人天天在塔周围的村子转，嘴里不停的喊着：“锔大家伙。”人们请他锔盆、锔碗、锔锅、锔缸，他都摇头说不锔这些小东西，只锔大家伙。人们就跟他开玩笑说：“孤山塔裂了，这家伙大，你能锔吗？” 锔锅匠听了一笑，说：“好吧，我来锔。”说完，挑起担子就走了。人们只当是玩笑，也没在意。可第二天早晨起来，发现塔东南角的裂缝被大铁锔子给牢牢地固定住了，人们一传十，十传百，都觉得神奇，这才醒悟过来，一定是那个“锔大家伙”的匠人给锔上的，这人一定是神人，是专门替人们修理裂坏的宝塔的。后来人们又传说这人不是别人，正是木匠的师祖鲁班。因此人们曾在孤山庙里悬挂起鲁班爷的神像，使其享受万民香火。
     现在的孤山已无旧日模样，庙宇毁于解放前战火，塔被当作“四旧”和庙宇的断壁残垣一起于1966年7月被拆毁。山上树木已荡然无存，只长些野草青蒿，除北边孤山部分因有“战备工程”未被破坏外，南边绝大部分山体已被石场灰窑采掘挖尽，而且已经深入地下。环境遭到如此破坏，人们忧心如焚，纷纷呼吁，停止这种以破坏生态环境来换取眼前利益的掠夺式开发，还孤山一个清静的自然环境。为此，一些人大代表曾写成议案向市政府反映，引起了领导的高度重视，立即下令关停所有以孤山为原料的厂子，停止对孤山的进一步开采和侵蚀。从此，孤山安静下来了，空气变清新了。为恢复“孤山挺秀”这一景观，三河市委、市政府已做出规划。因此“孤山挺秀”美景再现指日可待了。
     录前人咏“孤山挺秀”二首：

             (一)清•任塾

    突兀才能占一邱，更无培楼漫夷犹。
    只看峰翠生空际，遥揖烟青在别州。
    岭半鹤归松杪，洞边猿守石门幽。
    扪萝我欲登缥缈，四望平原绿满畴。
         

         (二)清•陈基

    t西林壑秀，天畔远峰孤。
    鹤经通云峤，松岩似画图。
    苍龙悬禁苑，文凤振皇都。
    伫立层岚上，燕南一雁徂。

    外埠三景

    上记五景，还有三景，因早己划入邻县区域，故不再多写，根据清《三河县志》记载：
陀岭春云：县北重山（即凤凰山，堡子山，卧龙山和棘荆山等，已属平谷和密云）绵亘百余里，岚气上蒸，蓊蔚成云，若屏若障，森到半空，不可名状。春时遇雨则峰峦半隐，遇晴则岩岫分明，居民觇此以卜耕耘之候。
录前人咏“陀岭春云”二首：

             (一)清•任塾

    翠滴春山暄景临，片云触石起无心。
    阴移漠漠过丹壑，白照粼粼映碧岑。
    渐觉中天能捧日，即看遍野欲为霖。
    岩间仙客飘飘影，鹤背应知湿满襟。

         (二)明•刘希契

    驼山云欲晓，兰谷野花新。
    翠湿千峰雨，光摇万顷春。
    青飞岩外鹭，晴哨洞中人。
    卷舒自成趣，从龙意更真。

    圣水流丹：泉在崛山幽谷（今密云圣水山），从洞中石乳滴下，缕注澄潭，仅供数人之汲，虽盛夏不涸，其性清冷，其味甘洌。相传能愈目疾。
    录前人咏“圣水流丹”二首：

             (一)清•任塾

    山骨嶙峋启半圭，涓涓石乳挟青泥。
    疏河导脉才成窦，乱草藏流不满溪。
    润入华池垮玉液，冷倾银海胜金t。
    一瓶归待烹香茗，隙畏山灵不敢携。

         (二)明•刘希契

    石窟泉流静，秋登山气深。
    彩禽鸣紫涧，铉鹿下苍岑。
    浣浣清人目，冷冷医国心。
    谁将此丹药，散作传岩霖。

    北兔归樵：县北有山，形如兔耳（即今平谷华山，又名兔耳山），其上林木深蔚，其下村舍环居，虽樵牧不尽在此山，而必由此为邻村之径。石势颍窖虑毕ρ粑髯梗宸缧炖矗愿柘律嫌胙抑嘤Α
录前人咏“北兔归樵”二首：

             (一)清•任塾

    层层落日渐成霞，樵客呼群类麇。 
    风动草衣随返犊，月明莎笠乱归鸦。
    行歌响入疏林近，荷担行分小径斜。
    已傍疏篱漫回首，苍苍旧路暮云遮。


         (二)清•陈基

    樵罢兴归思，山风动笠蓑。
    径开红树杪，担荷白云多。
    犊返烟萦墅，鸡栖日下坡。
    惟闻横笛吹，先后起清歌。

    【文中诗作者简介】
    刘希契：武城岁贡，明嘉靖二十四年任三河县训导。
    任塾：江南怀宁人，进士出身，清康熙十三年至二十年任三河知县。
    陈基：浙江贡生，清乾隆九年至十年任三河知县。